Critère de beauté : les femmes contre les normes de beauté artificielle !

Ce n’est un secret pour personne que le Brésil n’a pas un seul type de norme de beauté. Notre peuple est composé de toutes les ethnies, de toutes les couleurs, de tous les biotypes et de toutes les ascendances, y compris les autochtones de tout le territoire national et les Noirs de divers peuples et pays du continent africain.

Alors pourquoi notre standard de beauté est-il si restreint à un seul type de peau, une seule couleur ou un seul biotype ? Pour revoir cette logique, à l’extrême sud de la ville de São Paulo, dans le village de Tenondé Porâ, on vit une partie de la communauté guarani, le collectif Manifesto Crespo, formé par des femmes noires, a promu l’événement « Art du tissage et du tressage ».

Le projet, créé dans le but de discuter de la véritable beauté des femmes brésiliennes en brisant les stéréotypes qui prédominent dans la mode et les médias, a amené à la communauté indigène des ateliers et des activités pour l’échange de connaissances entre les femmes présentes.

Dans cette histoire spéciale, vous en apprendrez davantage sur l’expérience du collectif Manifesto Crespo dans un village indigène. En savoir plus sur cet échange culturel et ses résultats. Regardez !

Norme de beauté du Brésil

Dans une zone de forêt atlantique encore préservée, les femmes se sont réunies pour partager des coutumes ancestrales et mettre en contact ces groupes ethniques différents, mais avec des histoires communes de lutte, de souffrance et de résistance.

Dans un environnement marqué par la diversité, hôtes et visiteurs ont renforcé les liens qui unissent historiquement les deux cultures.

Normes de beauté : liens culturels

En parlant de la norme de beauté chez tous les peuples, l’endroit a été choisi avec soin. La réunion dans cet environnement, avec les peuples indigènes, a été choisie parce que le village a Jerà Guarani, une femme leader qui nous rend fiers et qui sait que dans le passé il y avait beaucoup d’unité entre les communautés noires et indigènes », dit Lêcia Udemezue, membre du Manifesto Crespo.

Selon elle, l’activisme de Jerà Guarani dans divers mouvements politiques renforce la participation des femmes dans le village.

Nous pensons que les ordres du jour de nos luttes se rejoignent d’une manière ou d’une autre et que nous défendons ensemble un drapeau plus large, en quête d’égalité pour que justice soit faite, ce qui n’a pas été fait pendant des siècles dans notre pays », ajoute Udemezue.

En parlant davantage des normes de beauté, « en apprenant les amarres pour porter les enfants, j’ai réalisé que nous le faisons de la même manière que les Noirs. Vous pouvez voir la similitude entre la sagesse ancienne présente dans les deux parties », dit Poty Porâ, une femme guarani et enseignante à l’école du village.

Selon Poty, il était gratifiant de participer aux activités et d’apprendre à fabriquer des turbans et d’autres liens enseignés par les membres du groupe.

La beauté, c’est d’être différent

Qu’ont en commun les normes de beauté indigènes et africaines ?

Les histoires des femmes noires brésiliennes se ressemblent : dans leur enfance, elles se faisaient tresser les cheveux par des proches et dans leur jeunesse, elles les lissaient. Déjà à l’âge adulte, il y a une recherche pour assumer le frisottis, dit Denise Souza, éducatrice et membre du Manifesto Crespo.

Pour Denise, les expériences organisées trouvent des points communs, quel que soit le lieu où elles sont appliquées, par rapport à leurs normes de beauté.

Les médias montrent actuellement leur agressivité parce que nous réagissons. Plus nous nous battrons, plus cette contre-force viendra », déclare Lêcia Udemezue.

Mais d’où vient la norme eurocentrique de beauté que nous consommons ici ?

Le projet propose de montrer le standard de beauté de la diversité et des femmes noires, en lutte contre les médias et la publicité monochrome qui insistent pour expliquer dans les publicités, les films et les feuilletons un seul type de femme, à la peau blanche et aux cheveux raides.

Normes de beauté : échanges culturels

« Quand on fait ce genre d’activité, on peut voir que le regard des gens change et qu’ils commencent à voir la culture noire d’une manière différente », dit Thays Quadros, producteur du projet.

Thays explique que l’objectif du collectif est de transmettre les techniques de tresses et de turbans de génération en génération, en encourageant les enfants à apprendre ces traditions et à accepter leur propre standard de beauté.

Lorsqu’un enfant connaît l’autre culture, en connaissant les différences, il regardera avec d’autres yeux et appréciera la beauté de la diversité. Pour combattre le racisme, il faut apprendre aux gens à respecter les différences », ajoute-t-il.

Art du tressage et du tissage

En 2014, Manifesto Crespo, en partenariat avec l’Union populaire des femmes de Campo Limpo, a reçu le « Prix Lélia Gonzalez ». Protagonisme des organisations de femmes noiresâ.

L’initiative propose de sauver la culture artistique des tresses et turbans afro en tant que norme de beauté dans 5 villes de l’état, qui ont des femmes leaders représentatives et des traditions liées à la culture africaine au Brésil.

Notre projet a commencé avec un groupe de jeunes femmes noires. Nous nous sommes réunis pour discuter de la question de l’identité à travers les cheveux », explique Lucia Udemezue.

L’impulsion initiale pour la naissance du collectif est venue, selon Lucia, des difficultés d’acceptation des cheveux bouclés dans la norme nationale de beauté.

Nous avons commencé à rassembler diverses expériences pour mettre sur pied un projet artistique, éducatif et aussi politique. Afin de créer un environnement où nous pourrions partager nos expériences et entendre des femmes comme elles. Des femmes qui ne sont pas acceptées dans la société en raison d’un standard de beauté imposé », ajoute-t-elle.

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Maintenant que vous savez ce que plusieurs femmes font pour changer la norme de beauté brésilienne en quelque chose qui inclut différentes ethnies, cultures et manières d’être, pourquoi ne pas faire votre part d’une autre manière ?

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